فإذا وفي يظهر عنده له مقاما . فإذا ظهر المقام « * » اعتذر إلى سيّده فيعذره وعرض عليه التوحيد .

--> - ومن لوازم الوفاء بعهد العبودية أن ترى كل نقص يبدو منك راجعا إليك ولا ترى كمالا لغير ربك . ( الكاشاني : اصطلاحات الصوفية ، ص : 68 ) . ( * ) المقام : المقام هو الذي يقوم به العبد في الأوقات من أنواع المعاملات وصنوف المجاهدات ، التي يقوم العبد بشئ منها على التمام والكمال ، فهو مقامه حتى ينتقل منه إلى غيره . وقد قيل : المقام هو ثبات الطالب على أداء حقوق المطلوب بشدة الإجتهاد وصحة النية . ولكل مريد مقام كان في ابتداء الأمر سببا لذلك ، ومع أن الطالب يأخذ من كل مقام نصيبا ثم يجاوزه ، فإنه يستقر في مقام واحد لأن مقام الإرادة ناشئ عن تكوين الحيلة لا أسلوب المعاملة ، وما منا إلّا له مقام معلوم . ويطلق المقام اصطلاحا على ما يتحقق به العبد من الآداب مما يتوصل إليه بنوع تصرف ، يتحقق به بضرب تطلب ، ومقاساة تكلف . هذا عن المعنى اللغوي والاصطلاحي للمقام ، أما عند السالكين فالمقام هو الوصف الذي يثبت على العبد ويقيم فيه ، فإن لم يثبت سمى حالا . وهو مقام العبد بين يدي الله تعالى فيما يقام فيه من العبادات والمجاهدات والرياضات والانقطاع لله . ولذلك يقال : المقام ما سمى مقاما إلا لإقامة صاحبه فيه .